বিচ্যুতির পূর্বের তাযকিয়াহর কোনো মূল্য নেই

আমি বলবো: আহলুস সুন্নাহর উলামা ও ইমামরা এমন নন যে তাঁদের ওপর আসমান থেকে ওয়াহি নাযিল হয়। বরং, তাঁরা তারই প্রশংসা করেন যে বাহ্যিকভাবে সুন্নাহ প্রদর্শন করে এবং সুন্নাহ ও এর অনুসারীদের সমর্থনে কথা বলে, সেভাবে বইয়ের প্রচার-প্রসার করে এবং বিরুদ্ধবাদীদের খণ্ডন করে। এরই ভিত্তিতে, তাঁরা তার দেখানো বাহ্যিক প্রদর্শন অনুসারে তার প্রশংসা করেন।

যখন সে তা থেকে বিচ্যুত হয়, আহলুস সুন্নাহকে ভর্ৎসনা করে এবং আহলুল বিদআতের সাথে নিজেকে সম্পৃক্ত করে, তাদের সমর্থনে কথা বলে, তখন তাঁরা তার সাথে তেমনই আচরণ করেন যেমন আচরণের সে উপযুক্ত। আপনি যে প্রশংসার কথা উল্লেখ করেছেন তা কোনো অদ্ভুত বিষয় নয়। আশ-শাফিয়ি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন, ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবু ইয়াহিয়ার প্রশংসা করতেন এবং বলতেন: “একজন নির্ভরযোগ্য লোক আমার কাছে বর্ণনা করেছে...” ^[১] তিনি বাদে অন্যান্য উলামারা তার সমালোচনা করেছেন। ইমাম মালিক, রাহিমাহুল্লাহ, ইবরাহিমের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হন। তাঁকে বলা হয়: “তিনি কি নির্ভরযোগ্য?” তিনি বলেন: “না, তার দ্বীনের বেলায়ও না।” ^[২]

তো, আশ-শাফিয়ির প্রশংসা, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন, কোনো ক্ষতি করেনি। আমাদের দৃষ্টিতে আশ-শাফিয়ি একজন ইমাম এবং ইসলাম ও সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত সবার কাছেও যারা তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে ওয়াকিবহাল। অথচ, তা ইবরাহিম বিন আবু ইয়াহিয়ার কোনো উপকার করেনি, কারণ উলামারা তার সমালোচনা করেছেন।^[৩]  মূলনীতি (উসুল) হলো: যে জানে সে যে জানে না তার বিরুদ্ধে দলিল। ^[৪]